Hijrah : Permulaan Ke arah Perubahan

| Selasa, 30 Disember 2008 |

Salam hijrah,

Alhamdulillah syukur kpd Allah yang telah membekalkan nafas kepada kita supaya dapat kita rasai kenikmatan di dunia dalam keadaan melaksanakan tuntutanNYA dan suruhanNYA. Hari ini telah genap lah setahun dalam bulan hijriah kita melaksanakan segala tuntutan dan suruhanNYA, samada sedikit atau banyak amalan yang telah kita laksanakan, itu tidak menjamin kita untuk dapat masuk syurgaNYA yang sungguh istimewa. Hanya bagi orang yang benar-benar bertaqwa dan melaksanakan dalam keikhlasan kepada Allah sahaja dapat mengecapinya. Oleh itu, marilah sama-sama kita tingkatkan sebanyak yang mungkin ketaqwaan dan keikhlasan kita dalam melaksanakan tuntutan ilahi.


Hanya dengan ketaqwaan dan rahmat dari ilahi saja yang menjamin untuk ke syurga. Mafhum ayat al-Quran : "Sesungguhnya orang yang muliakan di sisi Allah hanyalah orang yang benar-benar bertaqwa kepada Allah".


Allah tidak melihat sebanyak mana harta yang dikumpulkan, tidak juga banyak mana amalan telah kamu lakukan, juga rupa paras, tubuh badan kalian, jawatan yang telah disandang, tetapi ingatlah yang akan dilihat pada seseorang itu adalah qulub atau hati kita kemudian barulah amalan kita akan dihitung dan dikira pada yaumul hisab. Insafilah diri yang hina ini, yang banyak bergelombang dengan dosa, moga kita tidak menyesal pada hari menerima segala pembalasan.


Sementara gelombang hijrah masih bernyala dan baru, mara lah kita sama-sama dalam mengharungi arus perubahan ke arah perubahan yang lebih diredhai Allah. Jika hari ini kita menjanjikan perubahan dalam kehidupan kita dan ummah seluruhnya, maka marilah mempraktikkan dan melaksanakannya dalam lapangan kehidupan bukan janji tinggal janji, sebagai mana orang-orang munafik dalam menunaikan janji. Na'uzubillah.

Laungkanlah slogan perubahan ke arah kebijaksanaan, semoga ia menjadi dan terlaksana dalam realiti. Bersemangat lah dalam meniti perjalanan yang panjang dan menyusahkan ini yakni kerja-kerja dalam lapangan Amal Islami kerana untuk mencapai kepada matlamat yang agung bukan nya mudah sebagaimana mudahnya mencapai duniawi. ia memerlukan kerahan keringat yang banyak di sepanjang jalan yang berliku ini. justeru itu, perubahan dalam jiwa pendakwah diperlukan untuk membentuk kesejahteraan seluruh ummah.

Perubahan menjana ummah bertaqwa!!! Takbir!!!!!!!!


Menjadi Umat Yang Terbaik

| Sabtu, 27 Disember 2008 |

Salam Motivasi,

Sebenarnya kita merupakan umat pilihan disisi Allah swt. Malah boleh kita katakan kita merupakan umat yang terbaik berdasarkan firman Allah dalam Surah Al-Imran, ayat 110 bermaksud “Kamu merupakan umat yang terbaik yang dilahirkan bagi manusia. Kamu menyeru kepada maaruf dan mencegah kemungkaran dan kamu beriman kepada Allah“.


Mengikut Imam Qatadah, Khalifah Omar Al-Khattab pernah berkata berhubung ayat ini, sesiapa yang suka digolongkan dalam golongan umat yang terbaik ini, tunaikanlah syarat Allah yang terdapat dalam ayat ini.

Sahabat nabi berjaya menunaikan syarat-syarat ini. Syarat-syarat ini ialah :

1 ) Mengajak kepada maaruf

2 ) Mencegah kemungkaran

3 ) Beriman dan melaksanakan tuntutan iman yang telah ditetapkan oleh Allah.

Perkara ini telah berjaya ditunaikan oleh para sahabat. Justeru mereka telah berjaya mencipta sejarah kegemilangan yang tidak ada tolok bandingannya. Jika kita pada hari ini juga mampu melaksanakan syarat-syarat yang 3 ini, insyaallah kita juga akan berjaya.


Tingkatkan Ukhuwah Sesama kita

| Khamis, 25 Disember 2008 |

Salam Ukhuwah Fillah,


Marilah sama-sama kita membina ukhuwwah yang mantap di kalangan ahli. Ini kerana ukhuwah adalah satu tuntutan asas yang telah dibina oleh Nabi SAW semasa baginda tiba di Madinah. Ini adalah batu asas dalam proses untuk menegakkan Daulah Islamiyyah, tidak dapat tidak dalam pembinaan ke arah yang sama kita menjana persaudaraan berdasarkan tuntutan dalam al-Quran yang menyebut :

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

maksudnya: Sebenarnya orang-orang yang beriman itu adalah bersaudara, maka damaikanlah di antara dua saudara kamu (yang bertelingkah) itu; dan bertaqwalah kepada Allah supaya kamu beroleh rahmat.

Marhalah ukhuwwah

Tujuan utama ukhuwwah Islamiyah ialah محبة الإلهية

1. Yang paling rendah ialah سلامة الصدر

Firman Allah:

إنما المؤمنون إخوة

maksudnya: Sesungguhnya orang mukmin itu bersaudara. (Al-Hujurat 10)

2. Yang paling tinggi ialah الإيثار

Firman Allah SWT dalam surah Al-Hasyr ayat 9:

وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ

Maksudnya: dan mereka melebihkan diri saudara-saudara mereka lebih dari diri mereka sendiri walaupun dalam keadaan yang terdesak dan memerlukan

3. Yang pertengahan ialah المساواة meletakkan hak saudara Islam sama dengan hak sendiri

Sabda Rasulullah SAW:
لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه

Maksudnya: tidak beriman seseorang dari kalangan kamu sehingga ia mencintai saudaranya seperti ia mencintai dirinya sendiri

Dalam konteks membina Persatuan yang berasaskan Dakwah Ilallah di IPT khususnya dengan kukuh dan mantap, perlulah meningkatkan ukhuwwah sehingga ke tahap paling tinggi iaitu ithar. Tujuannya bagi melatih diri kita sentiasa meletakkan kepentingan sesama mukmin lebih penting daripada diri kita sendiri. Itulah yang telah dibuktikan oleh para sahabat dalam beberapa siri peperangan yang tidak mementingkan diri dalam keadaan kecederaan yang amat mendahagakan air, tetapi masih lagi tetap mengutamakan sahabatnya yang lain yang mungkin lebih haus sedangkan dirinya sendiri dalam keadaan amat memerlukan air.



Air Mata Keinsafan

| Selasa, 23 Disember 2008 |

Salam Muhasabah,

Kenapakah begitu susah untuk aku mengubah diri ini agar menjadi insan berguna pada mata Ilahi?
Kenapa begiru sukar diri ini untuk menerima segala kebenaran yang diajarkan padaku?
Begitu hitamkah hati ku ini?
Begitu menggunungkah dosa diri ini?
Layakkah aku untuk meminta ampunanMu ya Allah?
Masih adakah ruang untuk hidayahMu bertapak dalam ruangan hati hitam ini ya Allah?

Kenapa begitu susah diri ini untuk mengalirkan air mata apabila disebut nama yang Maha Esa…?
Kenapa begitu berat air mata ini untuk mengalir mendengar nama Rasulullah s.a.w?
Kenapa begitu jauh diri ini jika dibanding dengan para pejuang Islam yg lain?
Aku jua muslim yang sama-sama ingin melihat kebangkitan Islam….
Aku jua muslim yang bersama-sama melawan arus jahiliyah..
Tapi diri ini tetap ku rasakan masih sungguh jauh untuk menghampiri gerbang syurga-Mu ya Allah……
Tapi aku tidak sanggup dengan siksaan api neraka-Mu...

Ya Allah……
Hinanya diri ku ini ya Allah…
Kotornya diri ku ini ya Allah…
Jijiknya diri ku ini ya Allah…
Berilah hidayah padaku ya Allah…
Janganlah Kau tinggalkan aku walau sesaat…
Pimpinlah aku dalam setiap detik perbuatanku…
Aku tidak sanggup jika Kau berpaling dari memandang diri ini…
Tidak sanggup ya Allah….
Segala-galanya aku berserah pada Mu…
Aku tidak dapat membayangkan diriku tanpa pimpinan-Mu ya Allah…
Aku tidak sanggup menjadi sehina-hina manusia pada pandangan-Mu…
Astaghfirullahalazim…
Ampunilah aku dalam setiap kejahilan dan kelekaanku….
Hanya pada Engkau aku bergantung dan mengharap segala-galanya….


Air mata membasahi pipi….
Adakah ini air mata keinsafan???
Ini adalah air mata kehinaan yang melanda diri ini…
Diri ini sedih dengan apa yg telah hambaMu ini lakukan….
Aku ingin meminta sesuatu dari Mu..
Tapi aku sungguh malu padaMu ya Allah..

Aku teringat perjuangan Hassan Al-Banna..
Aku sangat mengagumi perjuangan beliau…
Aku mengagumi perjuangan Syed Qutub…
Tapi ya Allah…aku malu ya Allah untuk menyatakannya…
Masih layakkah diri ini menyebut nama Hassan Al-Banna? Nama Syed Qutub?
Masih tersisakah pejuang sepertinya untuk diri ini….
Malunya aku ya Allah dengan permintaan ini...
Aku tidak layak memikirkan tentangnya..
Wanita seperti manakah yang Kau pilihkan untuk mereka…?
Wanita yang bagaimanakah yang telah Kau pilih untuk melahirkan mereka?
Semestinya seperti Zainab Al-Ghazali dan mereka yang seangkatan dengan beliau…
Aku ingin sekiranya boleh mendampingi orang-orang sekaliber mereka.
Seorang yang hidupnya semata-mata untuk Allah.
Mereka tak tergoda rayuan harta dan benda apalagi wanita.
Aku ingin sekiranya boleh menjadi seorang ibu bagi mujahid-mujahid seperti Hassan Al-Banna.
Masih tersisakah mujahid seperti Al-Banna untukku ya Allah…?
Layakkah diri ini untuk menjadi peniup semangatnya?
Aku sungguh malu menyatakannya ya Allah…
Sungguh hina diri ini…sungguh kotor diri ini…
Sungguh lemah diri ini untuk mujahid seperti mereka…

Air mata ini jika dialirkan hingga titisan terakhir,
namun ia masih tidak mencukupi untuk menyatakan rasa bersalah dengan dosa-dosa diri ini yang menggunung tinggi...

Ya Allah…..
Pimpinlah daku…
Janganlah Kau tinggalkan aku walau sesaat cuma
Aku tidak sanggup dibiarkan dlm lumpur dosa2 hina….
Ampunilah aku ya Allah….
Astaghfirullahalazim…
Astaghfirullahalazim…
Astaghfirullahalazim…

Suluhan Ilahi : mari kita mengorak langkah melazimi diri kita ini untuk bermuhasabah sentiasa, semoga kita tidak menjadi orang yang muflis di hari Kebangkitan kelak. Sentiasa bermuahasabah lebih mendekatkan kita dengan perkara-perkara ma'ruf dan menjauhi perkara keji dari pandangan Allah..


Peringkat-Peringkat Perjuangan

| Isnin, 8 Disember 2008 |


AI-Imam Ibnul Qayyim telah membuat huraian ringkas mengenai masalah jihad di dalam Islam melalui sebuah bukunya yang berjudul Zaadul-Maad dalam fasal yang bernama "Susunan Petunjuk Rasulullah mengenai Orang Kafir dan Munafiq Sejak Mula Nabi Dibangkitkan Sehingga Beliau Wafat."

Huraian itu adalah seperti ini:

"Wahyu yang mula-mula sekali diturunkan kepada Rasulullah saw ialah wahyu yang menyuruhnya membaca dengan nama Tuhannya

Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu Yang menciptakan, “Al ‘Alaq: 1

Wahyu inilah yang menandakan permulaan kenabian beliau. Dalam peringkat ini beliau disuruh membaca untuk diri beliau sendiri dan belum disuruh menyampaikannya kepada orang lain.

Kemudian turun pula ayat

Hai orang yang berselimut (Muhammad), bangunlah (untuk sembahyang) di malam hari, kecuali sedikit (daripadanya) “, Al Muzzammil: 1-2

Allah SWT mengangkat beliau menjadi Nabi melalui surah

Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu Yang menciptakan, “Al ‘Alaq: 1

dan mengangkat beliau menjadi rasul (utusan)-Nya melalui ayat

Hai orang yang berselimut (Muhammad), bangunlah (untuk sembahyang) di malam hari, kecuali sedikit (daripadanya) “ Al Muzzammil: 1-2

Beliau kemudiannya disuruh menyampaikan berita ancaman kepada kaum keluarganya yang terdekat, diikuti pula dengan penyampaian seruan yang beliau lakukan kepada seluruh kaumnya, kemudian kepada orang-orang Arab di sekelilingnya terus pula kepada seluruh bangsa Arab dan umat manusia.

Beliau tinggal lebih sepuluh tahun sesudah kenabiannya menyampaikan dakwah tanpa kekerasan dan peperangan, juga tanpa pungutan jizyah. Beliau telah disuruh berlembut dan serta tahan menderita. Sesudah itulah baru beliau diizinkan berhijrah ke Madinah dan dibenarkan berperang. Lalu beliau disuruh memerangi orang yang memeranginya dan jangan mengganggu orang yang tidak mengganggu dan tidak memusuhinya.

Sesudah itu pula diperintah memerangi orang musyrikin sehingga agama itu menjadi kepunyaan Allah SWT.


Selepas lahir dan keluarnya perintah jihad ini, orang kafir terbahagi kepada tiga golongan dan kategori:

1. Golongan yang berdamai dan tidak memusuhi Islam.
2. Golongan yang memusuhi dan memerangi Islam.
3. Golongan dzimmi, iaitu golongan yang menyatakan kepatuhannya kepada negara Islam dan mendapat jaminan hidup aman di bawah pemerintahan Islam.


Terhadap golongan pertama iaitu golongan yang berdamai tidak memusuhi Islam, beliau disuruh menunaikan hak mereka, dan diperintah supaya setia memegang janji, sekiranya ada sebarang perjanjian dengan mereka, selama mereka tidak melanggar janji itu. Seandainya dibimbangkan mereka berlaku curang dan khianat maka bolehlah dimansukhkan perjanjian itu dan dilihat dulu sikap mereka dan jangan memerangi mereka sehingga diberitahu bahawa mereka telah bersikap khianat dan melanggar janji, kemudian baru diisytiharkan perang ke atas mereka.

Manakala Surah Baraah (dikenal juga dengan nama Surah At Taubah), maka pada keseluruhannya Surah itu merupakan panduan yang lengkap dalam hal perjanjian damai dan perang.

Beliau telah diperintah memerangi musuhnya dari golongan ahli-kitab sehingga mereka membayar jizyah atau mereka masuk Islam. Beliau disuruh juga memerangi orang kafir yang lain dari ahli-kitab dan kaum munafik dan bersikap keras terhadap mereka.

Lalu beliau pun memerangi orang-orang kafir dengan menggunakan senjata dan menghadapi orang-orang munafiq dengan menggunakan hujjah dan alasan dalam perdebatan.

Beliau juga telah diperintah melepaskan diri dari terikat dengan janji setia terhadap orang-orang kafir dan memansukhkan sebarang perjanjian setia seperti itu.

Di samping itu pula orang-orang kafir yang mengikat perjanjian itu terbahagi kepada tiga golongan:

1: Golongan yang diperintah supaya dimusuhi dan diperangi, iaitu golongan yang sengaja melanggar janji itu. Beliau pun terus memerangi mereka sehingga beliau beroleh kemenangan.

2) Golongan orang kafir yang mengikat perjanjian dengan beliau untuk suatu tempoh tertentu dan mereka tidak melanggar janji itu dalam tempoh yang telah ditetapkan dan tidak menonjolkan sikap permusuhan terhadap beliau. Untuk golongan ini beliau diperintahkan supaya memegang janji itu sehingga habis tempohnya.

3) Golongan yang tidak mengikat sebarang perjanjian dengan beliau dan tidak pula memusuhi beliau. Kepada golongan ini beliau disuruh memberi tempoh sehingga empat bulan, selesai ternpoh empat bulan itu baru beliau memerangi mereka, siapa yang melanggar janjinya akan di perangi dan sesiapa yang hanya mempunyai perjanjian umum sahaja maka bakal diberikan tempoh empat bulan.


Beliau juga diperintah menunaikan, janji kepada golongan yang setia memegang janjinya sehingga selesai tempoh janji itu, lalu mereka semua pun menganut Islam. Setelah selesai masa yang dijanjikan, beliau pun membuat ketetapan bahawa orang-orang yang tidak mahu menganut Islam tapi mahukan perlindungan (dzimmah) supaya membayar jizyah.

Dengan demikian maka selepas turunnya Surah Baraah, orang kafir terbahagi kepada tiga golongan dan kategori:

1) Golongan yang memusuhi beliau (Rasulullah saw)
2) Golongan yang terikat dengan janji
3) Golongan yang memohon perlindungan (dzimmah)

Lalu sebahagian besar golongan yang berdamai dan terikat dalam perjanjian dengan beliau dan golongan yang rnemohon perlindungan itu menganut agama Islam, hingga kemudiannya orang-orang kafir itu terbahagi kepada dua golongan sahaja, iaitu golongan musuh dan golongan yang mohon perlindungan (dzimmi), sedangkan golongan yang bermusuh dengannya senantiasa takut kepadanya.

Jadi penduduk dunia di zaman beliau saw ada tiga golongan sahaja, iaitu:

1) Golongan umat Islam yang percaya kepada ajaran-ajarannya.
2) Golongan kafir yang berdamai dengannya dan memohon perlindungannya. .
3) Golongan kafir yang memusuhinya tapi sentiasa takutkan kekuatannya.

Adapun mengenai sikap dan tindakannya terhadap orang munafiq, maka beliau telah diperintah menerima sahaja sikap lahir mereka dan menyerahkan hakikat rahsia hati mereka kepada Allah, juga supaya menghadapi mereka dengan menggunakan hujjah dan alasan serta kebijaksanaan, seperti mana beliau telah diperintah supaya bersikap keras dan tegas terhadap mereka di mana perlu.

Beliau juga telah diarahkan supaya menjawab dan menangkis kata-kata kesat dan sindiran mereka dengan kata-kata yang setimpal. Malah Allah SWT pernah melarang beliau menyembahyangi dan mendoakan jenazah mereka serta menziarah kuburan mereka malah Allah SWT memberitahu beliau bahawa seandainya beliau (Rasulullah saw) sendiri yang memohon supaya Allah mengampunkan orang-orang munafiq itu, mereka tidak akan diampun. Inilah sikapnya terhadap musuh-musuhnya dari kalangan orang kafir dan munafiq.

Suluhan Ilahi : Dari keterangan ringkas yang sangat jelas dan tepat mengenai peringkat-peringkat perjuangan (jihad) di dalam Islam itu maka terang dan nyatalah sudah ciri-ciri asli dalam jalannya gerakan agama ini, yang perlu diperhatikan.

Di samping itu, sama-samalah kita mengambil intipati daripada sirah nabawi dalam setiap perjalanan hidup kita dan perjuangan Islam ini bertepatan atau selari dengan apa yang dilakukan oleh Rasulullah SAW.

Terutamanya dalam setiap marhalah dakwah yang dilaksanakan mengikut urutan sebagaimana yang telah ditonjolkan oeleh baginda.

Siiru 'ala barakatillah...
Salam 'idul adha 1426H..


Sebaik-baik Tindakan ; Bersederhana

| Jumaat, 5 Disember 2008 |

Salam Ukhwah,

Tindakan adalah suatu yang tidak dapat dielak. Apabila tiba masa dan saat ketikanya , mahu tidak mahu kita terpaksa bertindak. Cuma tindakan biasanya diambil berasaskan elemen yang berbeza . Ada yang bertindak berasaskan perasaan . Perasaan marah , benci , dendam , sakit hati , hasad , panas baran , rasa diri yang lebih betul dan sering mencurigai pihak yang lain.

Tindakan yang melandasi perasaan ini biasanya bersifat terburu - buru . Selalunya membawa kesan yang negatif . Tetapi bagi yang bertindak sedemikian akan rasa puas hati kerana berjaya melepaskan perasaannya. Dia mungkin tidak memperdulikan lagi apa akibat tindakannya. Mungkin juga suatu ketika ia menyesal atas tindakannya. Namun apa boleh buat , penyesalan di kemudian hari tentu sahaja tidak membawa apa - apa makna kepada kita.

Sewaktu kita mengurus perjuangan Islam ini , tindakan ini ( berasaskan perasaan semata - mata ) adalah salah . Sekalipun sewaktu kita berhadapan dengan musuh . Sebab itu saidina Ali Karramallhuwajhah sewaktu mengangkat pedang untuk membunuh musuh tiba - tiba musuh meludah mukanya , lalu Saidina Ali membatalkan hasrat untuk memancung leher musuh tersebut . Bila ditanya kenapa beliau tidak bertindak , Saidina Ali menjawab , jika aku bertindak maka tindakan itu bukan lagi kerana Allah tetapi kerana perasaan marah disebabkan mukanya diludah.

Sekali pandang kepada kisah ini , kita rasa ia mungkin satu hikayat . Tapi inilah realiti sebuah pengurusan perasaan yang sukar tetapi wajar .

Kita biasa dengar orang - orang tua berkata , menurut perasaan binasa badan . Ia sememangnya suatu implikasi yang diketahui . Cuma manusia sering terperangkap dalam kehendak perasaan yang sukar dikawal . Tambahan pula didorong oleh sejarah silam yang cukup tragis dalam hidupnya.

Nabi kita Muhammad saw. ada mengajar ummatnya agar kasih kerana Allah dan benci juga kerana Allah . Pastinya inilah tindakan yang betul . Kita bertindak berasaskan wahyu dan sunnah meskipun terkadang wahyu tidak memihak kepada perasaan dan kemahuan kita .

Mungkin hati kita tidak puas kerana tidak dilepaskan sekehendaknya , tapi Nabi kita setuju apabila tindakan itu mengikut manhajnya. Nabi saw. sendiri pernah bertindak dengan satu tindakan yang beliau sendiri tidak selesa dengan tindakan tersebut , tetapi bila ia didorong oleh wahyu atau firman Ilahi , maka Nabi melakukannya tanpa bantah. Inilah yang Nabi lalui sewaktu bertindak seperti mengalah kepada musuh dalam perjanjian Hudaibiyyah .

Menariknya apabila tindakan itu berasaskan wahyu dan sunnah , endingnya ialah kejayaan . Walau mungkin kita ditipu dan dianiaya oleh musuh , namun Allah kata , cukuplah ia sebagai penentu dan cukuplah Ia menanganinya.

Insan mukmin pasti yakin dan percaya kepada Allah swt. , kecuali mereka telah mengalami sindrom nas phobia atau krisis keyakinan kepada wahyu Ilahi .

Kita sering terlajak sikap dan terlanjur tindakan . Tapi janganlah sampai terbawa - bawa sehingga merempuh sempadan nas wahyu dan sunnah . Kalau sudah nas dibaca kepada kita , pula dibaca oleh orang yang memahami dan mengusai nas tersebut , maka kita yang tidak menguasainya boleh berkata , "... betul lah itu ayat quran , tetapi ... bla ...bla ....bla "

bila kita berdepan dengan nas yang jelas dan sorih , bertapi apa lagi melainkan kita diminta akur dan melaksanakan tuntutan nas tersebut. Kecuali ada nas lain yang boleh ditafsirkan dalam tindakan yang berlainan dengan nas yang pertama tadi .

Percayalah , hebat mana tahap kita berfikir dan sepintar mana kita mengatur strategi , jika kita bersikap kontra dengan nas , maka tindakan itu adalah salah dan salah dan salah .

Nasihat saya , buat diri sendiri terutamanya dan buat semua kita , berpada - pada lah dalam tindakan . Jangan melampau sangat . Jangan over sangat . Nanti orang nampak kita ni tidak matang dan ghuluw .

kalau nak terima sesuatu , terimalah secara sederhana . Kalau nak sokong sesuatu , sokonglah berpada - pada . Jangan diturut sangat perasaan dan keinginan kita yang hanya kita mahu sedemikian sedang yang lain mungkin tidak sebagaimana kita .

Nabi saw. kata : Sebaik - baik tindakan ialah pertengahannya. so jangan over nanti orang kata kita ni Matt Over . :)
Dinukilkan dari : Us.Hj. Nasrudin Hj. Hassan At Tantawi


Barber & Seorang Lelaki

| Khamis, 4 Disember 2008 |

Salam Ukhwah,

Ada seorang lelaki pergi ke kedai gunting rambut utk menggunting rambut dan janggutnya. Apabila barber itu memulakan tugasnya, mereka pun berborak dan bercakap mengenai banyak perkara.tapi bila mereka mula berbicara mengenai Allah,

barber itu pun berkata,'' saya tak percaya Allah itu wujud.'' ''kenapa kamu kata begitu?'' tanya si lelaki tadi.

'' Cuba kamu keluar di tengah jalan itu dan tunjukkan pada saya bahawa Allah itu wujud. Kalau betul Allah wujud, kenapa ramai sangat orang sakit kat luar tu? Kenapa masih ada kanak2 yang terbiar? Kalau betul Allah wujud, dah tentu tiada kesakitan dan keperitan hidup dalam dunia ni.
Saya tak dapat bayangkan Allah yg Maha Penyayang boleh membenarkan semua ini berlaku''.

Lelaki itu pun berfikir sejenak. Tapi dia tidak memberi sebarang jawapan kerana tidak mahu memulakan pertengkaran.

Selepas barber itu menghabiskan tugasnya, si lelaki tadi pun pergi.selepas beberapa langkah, si lelaki tadi ternampak seorang lelaki berambut panjang, selekeh, kotor dan janggut tidak terurus.

Si lelaki tadi pun berpatah balik dan pergi semula ke kedai gunting rambut tadi dan berkata,'' kamu tahu tak yg sebenarnye barber jgk tidak wujud?'' ''kenapa kamu kata mcm tu? Sedangkan saya baru saje gunting rambut kamu tadi''.kata barber.

''Tidak!'' kata si lelaki tadi.

''kalau barber wujud, dah tentu tidak ada org yg berambut panjang tidak terurus dan kotor serta janggut yg panjang dan kotor mcm lelaki di tepi jalan itu''.

''Ah! Barber mmg wujud! Lelaki tu jadi mcm tu sbb dia tidak dtg pada saya utk menggunting rambutnye!''.kata barber.

''tepat sekali!''. Kata si lelaki tadi.'

'that's the point!. Allah jgk wujud. Itulah yg terjadi (keperitan & penderitaan) jika manusia tidak mengingatiNya dan kembali padaNya utk memohon pertolongan...

Suluhan Ilahi : Satu tazkirah yang santai kepada semua tetapi ada pengajaran....
Poinnya ialah, kita hendaklah pergi kepada Allah dengan kata lain cari dan dapatkan Allah....

Pertolongan Allah senantiasa ada/.....
Selangkah kita dekat pada Allah.... Seribu langkah Allah dekat pada kita...


Simpan Gambar Non-Mahram: Satu Pandangan

| |

Assalamualaikum...

Alhamdulillah was salatuwassalamu 'ala al-mustafa wa 'ala aalihi al-muhtada..amma ba'du..

Dalam mazhab syafi'e, asal sesuatu perkara ini adalah harus sehingga ada dalil yang jelas yang mengharamkannya. Dalam bab menyimpan gambar non mahram ini, ianya kembali kepada dua persoalan iaitu persoalan aurat dan persoalan fitnah. Kami rasa semua kita sudah jelas tentang aurat, tetapi apabila menyentuh tentang persoalan fitnah, kita terlupa fitnah juga boleh berlaku ke atas diri sendiri, berkhayal, selalu teringatkan si dia, lagha dan sebagainya. Kita juga seharusnya sedaya upaya untuk menutup fitnah yang mungkin daripada orang lain kepada diri kita. Sebenarnya konsep menyimpan gambar ini juga berhubung kait dengan persoalan ikhtilat kita secara tidak langsung. Islam menutup semua pintu fitnah demi untuk menjaga kemashlatan dan kehormatan umatnya. Apabila menghuraikan ayat "Janganlah mendekati zina" kebanyakkan ulama' tafsir telah menggariskan perkara-perkara yang boleh mendekatkan diri kepada zina termasuk zina hati, zina mata, dan sebagainya.

Memang berlaku khilaf di kalangan fuqaha' tentang menyimpan gambar wanita bukan mahram. Ada yang kata boleh selagi mana tidak berkhayal atau membawa kepada lalai mengingati Allah SWT dan ada kata memang tak boleh sebab ia membuka kepada pintu-pintu fitnah yang lebih besar. FirmanNya :

"Dan sungguh Allah telah menerangkan kepadamu apa-apa yang Ia haramkan atas kamu." (al-An'am: 119)

Perkara halal yang sudah jelas, boleh terus dilakukan dan dalam persoalan haram sudah jelas juga, samasekali tidak ada rukhsah untuk mengerjakannya, selama masih dalam keadaan normal.

Tetapi di sebalik dua situasi itu iaitu antara halal dan haram terdapat satu lagi persoalan yang mesti kita perhatikan iaitu syubhah. Syubhah merupakan sesuatu tidak begitu jelas antara halal dan haramnya bagi manusia. Hal ini boleh terjadi mungkin kerana tasyabbuh dalil dan mungkin kerana tidak jelasnya jalan untuk menerapkan nas (dalil) yang ada terhadap suatu peristiwa atau hukum. Terhadap persoalan ini Islam memberikan suatu garis yang disebut Wara' (suatu sikap berhati-hati karena takut berbuat haram). Di mana dengan sifat itu seorang muslim diharuskan untuk menjauhkan diri dari masalah yang masih syubhat, supaya dia tidak terjerumus untuk berbuat kepada sesuatu yang haram.

Dasar kepada prinsip ini ialah sabda Nabi yang mengatakan :

"Yang halal sudah jelas dan yang haram pun sudah jelas, di antara keduanya itu ada beberapa perkara yang belum jelas (syubhah), banyak orang yang tidak tahu: apakah dia masuk kepada yang halal atau kepada yang haram? Maka barangsiapa yang menjauhinya kerana hendak membersihkan agama dan kehormatannya, maka dia akan selamat,. dan barangsiapa mengerjakan sedikitpun daripadanya hampir-hampir ia akan jatuh ke dalam haram, sebagaimana orang yang menggembala kambing di sekitar daerah larangan, dia hampir-hampir akan jatuh kepadanya. Ingatlah! Bahawa tiap-tiap raja mempunyai daerah larangan. Ingat pula, bahwa daerah larangan Allah itu ialah semua yang diharamkan." (Riwayat Bukhari, Muslim dan Tarmizi, dan riwayat ini adalah lafaz Tarmizi)

Bagi kami, dalam isu ini, adalah lebih baik kita kembali kepada prinsip saddudz dzara'i, iaitu menutup pintu ke arah kemaksiatan tanpa kompromi. Maka apa saja yang dapat membangkitkan syahwat dan membuka pintu fitnah sama ada oleh lelaki atau perempuan, serta mendorong orang untuk berbuat maksiat atau paling tidak mendekatkan perbuatan maksiat, atau yang memberikan jalan-jalan untuk berbuat maksiat, maka Islam melarangnya demi untuk menutup jalan berbuat haram dan menjaga daripada perbuatan yang merosakkan.

Imam Qurthubi dalam menafsirkan firman Allah yang berkenaan dengan isteri-isteri Nabi, iaitu yang tersebut dalam surah al-Ahzab ayat 53, yang bermaksud : "Apabila kamu minta sesuatu (makanan) kepada mereka (isteri-isteri Nabi), maka mintalah dari balik tabir. Kerana yang demikian itu lebih dapat membersihkan hati-hati kamu dan hati-hati mereka itu,"

Telah mengatakan bahawa : maksudnya perasaan-perasaan yang timbul dari orang laki-laki terhadap orang perempuan, dan perasaan-perasaan perempuan terhadap laki-laki. Cara seperti itu lebih baik untuk menghilangkan perasaan-perasaan bimbang dan lebih dapat menjauhkan dari tuduhan yang bukan-bukan, fitnah yang boleh dilemparkan dan lebih positif untuk melindungi keluarga.

Menyambung huraian Imam Al-Qurtubi ini, Prof. Dr. Yusof Qardhawi di dalam bukunya Fatwa-Fatwa Kontemporari, Jilid II telah menegaskan bahawa manusia tidak boleh percaya pada diri sendiri dalam hubungannya bagi masalah dengan perempuan yang tidak halal baginya (begitu juga sebaliknya). Oleh karena itu menjauhi perkara tersebut akan lebih baik dan lebih dapat melindungi. Maksudnya seperti dalam kaedah Fiqh "Al-Wiqayah Khair Min Al-'Illaj" (mencegah lebih baik daripada merawat).

Kami harapkan, bahawa sebagai pelajar yg belajar ilmu Islam, kita mestilah berbeza dengan orang awam. Apa yang tidak berdosa bagi orang awam, mungkin menjadi satu "dosa" bagi kita.

Suluhan Ilahi : Kalau yang simpan gambar tu kena jauhi la dari sekarang, apatah lagi kalau yang duk telefon sampai berjam-jam atau setiap hari (dalam perkara yang bukan syari'e), selalu bersms sampai lagha atau lebih teruk berjumpa dan bawa balik ke rumah dan sebagainya. Pandangan tersebut adalah termasuk bagi yang ambik gambar berdua-duaan, Masya-Allah!! Na'uzubillah....

Wallahu A'lam..


;

Kenali Ulama'

Yaumul 'eid 2009

Syeikh Ibnu Ata'illah As-Sakandari menyatakan :
"Raja' (harapan) iaitu kehendak yang diiringi dengan amal. Kalu tidak, disebut umniyyah ( angan-angan)".
Harapan yang diakui dalam Islam ialah harapan yang disertakan dengan amalan. Sekiranya tidak disertai dengan amalan, ia merupakan sejenis angan-angan kosong yang lebih hampir kepada mimpi di siang hari sahaja. Begitu juga dengan seseorang pejuang Islam yang ingin merubah sistem jahiliyah ini ke arah sistem Islam seluruhnya, namun tidak pernahpun bergerak untuk merealisasikan hasratnya itu, keinginannya itu hanyalah angan-angan kosong sahaja.


Ape Ade Pade Name

ABDUL YADIY
AAmanah
BBijaksana
DDinamik
UUntung
LLemah-lembut
YYakin
AAlim
DDedikasi
IIkhlas
YYakin
Apa ada pada nama?

~Alirkanlah Dlm Dirimu Cinta Hanya Pd-NYA~

Silibus Tarbiah Usrah

Silibus Tarbiah Usrah
Satu Lambang Komitmen Sekelompok UMMAH Menggerakkan Tarbiah Generasi Baru ISLAM

~Anjung Sahabat~

Soutul Ukhuwah


ShoutMix chat widget

Pengikut

Qalbun Salim